ما هو إلّا أن بلغت البيتين فسمعهما فما تمالك أن خرّ عن فرشه حتى لصق بالأرض ثم قال : أعد البيتين « 1 » ، فأعدتهما ، فنادى : يا غلام ، ائتني بكيس فيه ألف دينار ، فما كان إلّا لفظه وكيسه ، فقال : صبّها على رأسه ، ثم قال : هات عشرين « 2 » ثوبا من خاصّ كسوتي ، ودابّتي الكذا وبغلي الكذا ، فانصرفت بحباء الأعرابي « 3 » لاحباء معن . ولمّا مدح أبو تمام الطائيّ أحمد ولد المعتصم بكلمته التي أوّلها : ما في وقوفك ساعة من باس * تقضي ذمام الأربع الأدراس « 4 » فلما وصل إلى قوله : إقدام عمرو في سماحة حاتم « 5 » * في حلم أحنف في ذكاء إياس « 6 » قال له بعض الحاضرين ، وهو يعقوب الكنديّ : كيف تشبّه ولد أمير المؤمنين بأعراب أجلاف وهو أشرف منزلة وأعظم

--> ( 1 ) م : سقطت عبارة : « ثم قال أعد البيتين » . ( 2 ) م ، فيا : سقطت « عشرين » . ( 3 ) ليست لفظة « الأعرابي » في الأصل . والحياء : العطاء بلا من ولا جزاء « اللسان : حبا » . ( 4 ) ديوانه 2 / 242 ، ق 85 . ( 5 ) فيا : سقطت « حاتم » . ( 6 ) ديوانه 2 / 249 ، والبيت أيضا في الموشح 500 ، وفيه عمرو هو عمرو ابن معد يكرب ، وإياس بن معاوية كان قاضيا بالبصرة يوصف بالذكاء .